La reescritura del cuento popular "Caperucita y la abuela feroz", de Juan Cruz Iguerabide : una vuelta de tuerca
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2006Publicado en:
Ensayos : revista de la Escuela Universitaria de Formación del Profesorado de Albacete. 2006, v. 21 ; p. 23-32Resumen:
Caperucita Roja ha perdido con el paso del tiempo alguno de sus rasgos considerados ejemplarizantes y los ha sustituido por otros. El relato ya no intenta asustar a las ninas para que no hablen con desconocidos ni se expongan a la soledad de los caminos. El lobo, que habia representado la amenaza durante siglos, pasa a formar parte en muchas de estas nuevas versiones de los personajes considerados ¿buenos¿. Los cuentos aún conservan su funcion admonitoria pero desde un punto de vista radicalmente distinto : el nino debe saber que la violencia es mala y que tiene que rechazarla; que debe respetar la naturaleza, cuidar y venerar a sus mayores, no dar de lado a ninguna persona por el color de su piel o por razones de sexo o creencias, etc. En este plano se mueve el cuento Caperucita y la abuela feroz, de Juan Cruz Iguerabide.
Caperucita Roja ha perdido con el paso del tiempo alguno de sus rasgos considerados ejemplarizantes y los ha sustituido por otros. El relato ya no intenta asustar a las ninas para que no hablen con desconocidos ni se expongan a la soledad de los caminos. El lobo, que habia representado la amenaza durante siglos, pasa a formar parte en muchas de estas nuevas versiones de los personajes considerados ¿buenos¿. Los cuentos aún conservan su funcion admonitoria pero desde un punto de vista radicalmente distinto : el nino debe saber que la violencia es mala y que tiene que rechazarla; que debe respetar la naturaleza, cuidar y venerar a sus mayores, no dar de lado a ninguna persona por el color de su piel o por razones de sexo o creencias, etc. En este plano se mueve el cuento Caperucita y la abuela feroz, de Juan Cruz Iguerabide.
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